![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Всё правильно сделал
Mar. 24th, 2016 05:08 pmЕвропе кранты.
Музыки псто
Jan. 23rd, 2016 02:44 pmWe shall regain the Georgian soil, we shall obtain the Arctic oil
We shall arrange the blocks and toil - forever and a day.
Ещё когда пацаны спели. И гейм, похоже, натурально овер.
We shall arrange the blocks and toil - forever and a day.
Ещё когда пацаны спели. И гейм, похоже, натурально овер.
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif){kind=small}
Без комментариев
Nov. 27th, 2015 11:15 pmА то чёто комментариев уже не подбирается.
Чеченских полицейских обязали прочесть 300 тысяч молитв за месяц
Чеченских полицейских обязали прочесть 300 тысяч молитв за месяц
Мы стали менее лучше бухать:
Матвиенко отметила, что в 2015 году произошло резкое снижение легального производства алкоголя, а собираемость акцизов за I квартал этого года снизилась на 21 процент по сравнению с аналогичным периодом 2014 года.
Этак и ночную продажу разрешат обратно, а при брентушке по 40, можно надеяться, и палатки вернут. Истинно, истинно говорю, так вижу.
Матвиенко отметила, что в 2015 году произошло резкое снижение легального производства алкоголя, а собираемость акцизов за I квартал этого года снизилась на 21 процент по сравнению с аналогичным периодом 2014 года.
Этак и ночную продажу разрешат обратно, а при брентушке по 40, можно надеяться, и палатки вернут. Истинно, истинно говорю, так вижу.
Профанация всего
Nov. 25th, 2015 04:29 pmОбщество не должно выбирать между свободой и безопасностью, сама постановка такого вопроса бессмысленна, так как безопасность и есть одна из главных свобод. А значит, всеми остальными можно пожертвовать в ее пользу, «трансформировав правовую систему в направлении военной суровости».
Это сказал председатель Конституционного суда РФ.
Конституционного суда, Карл !
Интересно, скоро ли оттуда про революционное правосознание донесётся.
Это сказал председатель Конституционного суда РФ.
Конституционного суда, Карл !
Интересно, скоро ли оттуда про революционное правосознание донесётся.
Господь, ну ты понял
Oct. 24th, 2015 04:41 amКраснодарский краевой суд оставил без изменения решение Советского районного суда Краснодара, который ранее признал гражданскую активистку Юлию Усач виновной в демонстрации символов фашизма (статья 20.3 КоАП РФ) и назначил ей наказание в виде штрафа в размере 1500 рублей за публикацию в социальной сети «ВКонтакте» трех исторических картинок, включая брошенные советскими солдатами знамена на Параде Победы, и три карикатуры, высмеивающие нацизм.
Публичная демонстрация нацистской символики, например.
Публичная демонстрация нацистской символики, например.
Сукасукасука
Oct. 22nd, 2015 12:39 amНаша армия, вероятно, является даже более действенным воспитательным институтом, чем тюремная система.
Ну в общем да, один хрен практически.
Ну в общем да, один хрен практически.
Хорошо забытое старое
Oct. 16th, 2015 10:02 amВ Кабмине в ходе общественных обсуждений, направленных на снижение смертности, было предложено запретить физлицам регистрировать автобусы и грузовые автомобили.
Ну чо, ждём отметки в правах "Без права работы по найму", регулирования дачных построек, нормативов жилплощади и налога на бездетность, а чо.
Ну чо, ждём отметки в правах "Без права работы по найму", регулирования дачных построек, нормативов жилплощади и налога на бездетность, а чо.
(no subject)
Sep. 26th, 2015 09:57 amРондарев выжигает:
То есть, очевидно, что люди типа Прилепина, Лимонова или Константина Семина, который тут тоже сказался вдруг социалистом, в своих призывах «назад в СССР» ищут не какой-то особенной свободы для народа, а, напротив, возврата к старой привычной нормативности, которую сейчас сменила нормативность менее жесткая и допускающая какой-то люфт (правда, сейчас все меньше). Вся эта риторика про «государство рабочих и крестьян» рано или поздно у них оборачивается проклятьями в адрес битлс, порочного Запада и современного искусства, и делается совершенно очевидно, что люди ждут, когда же придет опять товарищ Молотов, который укажет всем этим абстракцистам и пидерастам, какую музыку писать, как рисовать реалистические портреты и как всем себя вести на улице. То есть, ими движет такой убогий филистерский страх перед разнообразием жизни, а не тяга к социальной справедливости: под социальной справедливостью эти люди понимают «объективные ценности», щедро сдобренные шовинизмом и имперским мегаломанским размахом. Недаром большинство из них сейчас переделалось в цепных псов режима: вся эта публика до мозга костей этатисты, они ждут, что государство опять придет в сферу повседневной жизни и будет указывать людям, что хорошо и что плохо; а так как нынешний режим ровно этим и занят – они ощущают с ним внутренне сродство. Государственная собственность ими понимается как собственность в первую очередь не на экономические, а на символические средства, как собственность не на орудия распределения, а на орудия интерпретации. Недаром никто из них не подрывается на защиту прав меньшинств ( а многие даже и гнобят меньшинства) – если начать защищать права меньшинств, может оказаться, что точек зрения больше, чем одна, а это недопустимо.
По сути, это попытка привести страну сразу в тридцать второй год, минуя двадцатые: чтобы сразу героика, чтобы профсоюзы литераторов давали социальный заказ, чтобы можно было воспевать индустриализацию и заодно ловить японских шпионов, ради чего уже сделаны движения «Антимайдан» и телевидение.
Люди, не зная, что им делать с наличной реальностью, в которой стало слишком много разнообразия, пытаются эту реальность мобилизовать, потому что мобилизованная реальность – это очень простая реальность. В деле мобилизации все средства хороши: если нужно для этого помолиться и включить шовинизм – то, стало быть, нужно сделать то и другое, революция все спишет.
То есть, очевидно, что люди типа Прилепина, Лимонова или Константина Семина, который тут тоже сказался вдруг социалистом, в своих призывах «назад в СССР» ищут не какой-то особенной свободы для народа, а, напротив, возврата к старой привычной нормативности, которую сейчас сменила нормативность менее жесткая и допускающая какой-то люфт (правда, сейчас все меньше). Вся эта риторика про «государство рабочих и крестьян» рано или поздно у них оборачивается проклятьями в адрес битлс, порочного Запада и современного искусства, и делается совершенно очевидно, что люди ждут, когда же придет опять товарищ Молотов, который укажет всем этим абстракцистам и пидерастам, какую музыку писать, как рисовать реалистические портреты и как всем себя вести на улице. То есть, ими движет такой убогий филистерский страх перед разнообразием жизни, а не тяга к социальной справедливости: под социальной справедливостью эти люди понимают «объективные ценности», щедро сдобренные шовинизмом и имперским мегаломанским размахом. Недаром большинство из них сейчас переделалось в цепных псов режима: вся эта публика до мозга костей этатисты, они ждут, что государство опять придет в сферу повседневной жизни и будет указывать людям, что хорошо и что плохо; а так как нынешний режим ровно этим и занят – они ощущают с ним внутренне сродство. Государственная собственность ими понимается как собственность в первую очередь не на экономические, а на символические средства, как собственность не на орудия распределения, а на орудия интерпретации. Недаром никто из них не подрывается на защиту прав меньшинств ( а многие даже и гнобят меньшинства) – если начать защищать права меньшинств, может оказаться, что точек зрения больше, чем одна, а это недопустимо.
По сути, это попытка привести страну сразу в тридцать второй год, минуя двадцатые: чтобы сразу героика, чтобы профсоюзы литераторов давали социальный заказ, чтобы можно было воспевать индустриализацию и заодно ловить японских шпионов, ради чего уже сделаны движения «Антимайдан» и телевидение.
Люди, не зная, что им делать с наличной реальностью, в которой стало слишком много разнообразия, пытаются эту реальность мобилизовать, потому что мобилизованная реальность – это очень простая реальность. В деле мобилизации все средства хороши: если нужно для этого помолиться и включить шовинизм – то, стало быть, нужно сделать то и другое, революция все спишет.
